冰嬉大典

冰嬉作为规模宏大的军事典礼，为何至乾隆朝才设为制度？

回答这个问题，不妨把视角首先放在乾隆帝个人的喜好上。清代帝王之中，最喜爱冰上运动的皇帝当属乾隆帝，喜雪玩冰几乎贯穿他的一生。早在乾隆帝还是储君时代，冬日活动中最享受的就是坐冰床在太液池飞渡，尽享冰上乐趣。弘历即位前写作的《腊日坐冰床渡太液池志异》就反映了年轻的皇子腊八节坐冰床在太液池上饱览的美景，诗中写道：

破腊风光日日新，曲池凝玉浄无尘。

不知待渡霜花冷，暖坐冰床过玉津。

太液人行步玉花，金鳌遥望锁烟霞。

胜游不数琼华岛，爱听寒林噪暮鸦。

冰床，是乾隆帝冬日园居生活的交通工具。收藏在中国第一历史档案馆的《穿戴档》记述皇帝的衣着，也反映皇帝的日常行为。乾隆二十一年的穿戴档，大量记述了乾隆帝在圆明园内乘坐冰床的活动。

正月初八日，乾隆帝驾幸圆明园。乘轿进出入贤良门，先至奉三无私殿磕头，再乘拖床先后至慈云普护、清净地、安佑宫、佛楼拜佛，乘暖轿至舍卫城拜佛，再至长春仙馆请皇太后安。至九洲清晏数珠，从后码头乘坐拖床至同乐园进晚膳，再至秀清村少坐，由如意馆回九洲清晏。

正月十三日祭祀祈谷坛，乾隆帝吃过早饭后驾幸圆明园。至长春仙馆给皇太后请安后，乘轿至九洲清晏，数珠下来，从码头乘坐拖床至同乐园，进晚膳后乘坐拖床至双鹤斋等处游行，然后至同乐园看舞灯，再回九洲清晏少坐，乘拖床至山高水长。乾隆帝率领王公大臣等看掼跤、放花炮、盒子毕。乘四人亮轿至十字亭，由两对花手把灯导引，再乘拖床至同乐园码头，由两对宫灯导引游行，回至九洲清晏。

正月十四日起栓五谷丰登荷包三天。乾隆帝从后码头乘坐拖床至同乐园码头，乘四人暖轿游行，接皇太后至同乐园进早膳、晚膳。后乘拖床至九洲清晏。从后码头乘坐拖床至十字亭，步行至山高水长，率王公大臣看掼跤、放花炮、盒子、舞灯。再乘拖床先至同乐园码头，步行至九洲清晏。

正月十五日正大光明喫桌子，从后码头乘拖床至安佑宫磕头。乘轿至佛楼拜佛。至同乐园乘轿游行。接皇太后至同乐园进早膳。乘拖床至长春园等处拜佛，乘轿至圆光门，至正大光明喫桌子，乘轿至生秋亭码头，乘坐拖床至同乐园。至未时乘坐拖床至九洲清晏，率内庭入晏，供圆宵。少坐，乘坐拖床至十字亭码头，乘轿至山高水长，率蒙古王子、台吉等看掼跤、放花炮、盒子、烟火舞灯毕，仍乘轿至十字亭，乘拖床至九洲清晏，供圆宵，再乘坐拖床至同乐园码头，步行至永日堂、舍卫城拜佛。至同乐园看过灯会，至码头乘拖床回九洲清晏。

这些史料生动地反映出乾隆帝很享受冬日里的冰上生活，并以之为乐趣。而促使冰嬉，这一大型军事典礼活动的出现的历史因素，除了皇帝个人的爱好之外，经济因素也非常关键。乾隆时期，正值清王朝政治经济发展的鼎盛时期，为冰嬉的制度化创造了有利的物质基础。 历史上有名的康乾盛世，严格地说是从康熙二十三年（1684），到嘉庆四年（1799），也就是说从17世纪晚期到18世纪末这一个世纪又十几年的时间。它是清代268年历史最辉煌的时期，也是中国古代最后一个盛世。而在其中，时间最长的当然是乾隆朝。经历了清初社会大动荡之后，经过康熙、雍正两朝的奠基发展，到乾隆朝，中国封建社会发展到了鼎盛时期。政治、经济、军事、文化，达到了前所未有的高峰，并最终完成了多民族国家的统一，确立了中国的神圣版图。乾隆帝统治时代，对皇权造成严重威胁的种种政治势力，如母后、外戚、宦官、朋党、权臣、强藩等，被削弱到最低程度，丝毫不可能威胁或牵制皇权。乾隆的帝位，有磐石之固。政治清明，八方无警，国泰民安，用乾隆帝自己的话来说，“国家继绪百年，累洽重煕，至于今日，可谓承平无事”。故此，举办大型的军事典礼，在乾隆朝有坚实的财政基础做支撑。也正因如此，清代史料中保存了乾隆一朝举办冰嬉的清晰记录。

起居注，是记录皇帝言行动止及军国大事的重要文献；实录，则是由继嗣之新君，敕史臣为前一皇帝所修的编年体史书，按年月顺序记录皇帝的言行动止乃至政治、经济、文化、军事等各方面的状况和措施。乾隆一朝，有较为完整的起居注和实录传世，两部史籍记载了乾隆帝冬季阅视冰嬉的大量记录，从而还原出冰上天子——乾隆帝的冬日活动。

从乾隆七年开始举办冰嬉，一直到嘉庆四年（1799）正月初三乾隆帝驾崩，在半个多世纪的时间里，冰嬉几乎每年都举办。例外的情况仅出现在：乾隆八年（1743），因皇帝东巡谒陵，冰嬉未举行；乾隆十三年（1748）富察皇后崩，冰嬉未举行；嘉庆三年（1798），因天气太冷，太上皇政务繁忙，冰嬉未举行；嘉庆四年（1799）乾隆帝驾崩，冰嬉未举行。在乾隆一朝，冰嬉不仅被确立为制度，而且逐渐稳定，并达到一定的规模，举办冰嬉的天数也由最初的三天，达到十天。

可以说，乾隆帝推动了清代冰嬉的制度化，赋予其军事典礼的性质，并着力宣传，影响后世。作为冰上天子的乾隆帝，既享受到了冰上运动的乐趣，也促成了冰嬉大典的持续举行，功不可没。