铜匠是门古老的行当，早在商周时期我们的祖先就开始铸造和使用铜器了。20世纪60年代前，人们居家生活大多用的是铜器，如铜盆、铜勺、铜铲铜壶、铜烟杆、铜炉子、锣钹击乐器等百姓生活必需之物，还有如大门上的铜吊环、站柜上的花瓶铜、箱上刻有各种吉祥图案的团形铜等家居装饰品。
历史与现状
- 历史起源
- 现存现状
清朝前期，黄陂隶属黄州府，雍正七年(1729)，湖广总督迈柱上书朝廷，称这黄陂到黄州水陆交通都不方便，统辖难周，请求改隶属汉阳府管理，这样甚易。您别说，这一请求还就得到朝庭恩准了。其时，汉口早已开埠，明末清初，就已是全国四大名镇之一了。可自打朝廷恩准后，这黄陂（今武汉市黄陂区）跟汉口的联系就更密切了，无田少地的黄陂人到汉口谋生也方便了，早先在乡间流动的各种手工匠人也纷纷向城镇云集，走街串巷，开店设行。于是，这“九佬十八匠”的称呼也就出现了。
佬，搁《新华字典》里解释是成年男子的意思，也多少有点轻视之意。有道是过去这城里人，就管乡下人叫乡巴佬，要说是不太礼貌。不过，黄陂人把匠人称之为“作佬”这可没有半点轻视的意思，他指的是作坊之掌墨师傅，也包含了开有多种店铺、商行的商贾。
具体这“九佬”，一般是指阄猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手这九个行当。而这“十八匠”一般是指金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、雕匠，画匠，弹匠、篾匠、瓦匠、垒匠，鼓匠、椅匠、伞匠、漆匠，皮匠。此外还有织布匠、绒匠、染布匠、弹花匠、铸造匠、磨剪铲刀匠、窑匠等等。
现代社会的飞跃发展使得人们生活水准不断攀升，随着铝、塑料、不锈钢等容器的出现，铜器逐步谈出人们的生活，铜匠的业务范围圈越来越小。他们为了维持生计不得不转行，这些原本凝聚民间智慧的手工铜工艺正在逐步失传。日前，都镇湾镇的庄溪、渔峡口镇的施坪、资丘镇的桃山等地仍有铜匠从事本行，主要是打制民间吹打乐器。铜匠这门古老的行当不但处于后继无人的状况，面且随着时间的推移不久将临灭绝。
工具与材料
铜匠，按营业方式分为两种，一种是没有作坊店铺的，通常就是挑一副挑子，走街串巷的。您别小瞧这担子，讲究！一般都是用上好的樟木或血榆制成，两只担子实际就是两个长方形的木箱，前担的箱体上有两个长抽屉，里面放着工具和半成品坯件，箱体上面架着根木柄长锉，一般加工小件，这就是工作台。后面的担子只有一个长抽屉，抽屉下面是个风箱，专供生炉子着火用的。
这样的担子在行里叫“熟担子”，是“熟铜匠”用的。支起风箱，生起炭火，摆开模具，化铜浇铸，边加工边销售；说到熟了，那肯定也有生啊，这是没错。“生铜匠”除了有副“熟担子”外，还有一副“生担子”，这“生担子”就是两只竹箩筐，是铜匠走街串巷用来放各种铜器和交换来的废铜。
铜匠走街串巷时，手拿由五块铜片串成的“铜串子”，随走随用手一抖，铜串子就抖开了，那铜串子就是铜匠揽活招牌，也叫“响器”，权当买卖吆喝了。不过一般这游方铜匠，打制的大多也是居家过日子的小器皿，而且更多是以修修补补为主。
刚咱不是说有两种买卖方式嘛，再一种那就是有店铺作坊的铜匠，这是坐地守摊经营。买卖一般都是有一定规模了，产品多是打制稍大一些的物件，当然也接定制成批量的活儿，那生意做的肯定都是不错的，客户一般也不用愁，往往都是些固定的主顾。不过您可别误解啊，咱不是说这坐地守摊经营的，就一定是买卖好。但有一点，兹买卖做得好的，无论方式如何，那一定是童叟无欺，买卖公平，只要您别寻思歪主意，也甭挣那昧心钱，这买卖就算是有了！
工艺与过程
铜匠的操作一般是坐在小矮発上进行的、他们或一手拉风箱，一手用错子夹住铜件在炉中加热：或一手用子夹住烧红的铜件，一手抡起铁锤用力将些坯料锻打成半成品：或一手抓住铜器，一手用钳夹住烧红的铬铁焊锡器皿上的缝口：或手用夹住工件，一手握住长柄锉来回性削工件。
相关故事/补充材料
文学故事
“阿要换铜勺锅铲否？”听着村头一声声吆喝，连同“叮叮”“当当”的金属撞击声，就知转村子的铜匠来了。于是，村民们有的拿出积存已久的铜板、细铜钱、子弹壳等碎铜材，前来兑换；有的拿出已破损的搪瓷器皿，进行修补；有的拿出早想要配制的铜锁，及时配制。每到此时，铜匠担前，就会围满一村子的大人与孩子。
只见那个子不高的铜匠师傅，头戴一顶乌毡帽，身穿一身黑布衫，连脸色也是古铜色的。他把担子一歇，前边是一只生了火的炉子，炉膛闪着炽白色的火，听大人说烧的是白煤，炉膛中间还放着一只井罐小大的坩锅，坩锅里是熔化了的金属锡水；后边担子上，下面放一只风箱，风箱上面放着一张小板凳，最上面的木架上，零散挂着几把铜勺、锅铲，有时甚至有汤婆与脚炉。
铜匠师傅一般先把需要兑换的活儿张罗，有多少铁换多少糖，如果碎铜材少的话，就换一把小锅铲；如果碎铜材多的话，就换一把只大铜勺；如果哪家女儿要出嫁的话，最穷最难也得换一只铜脚炉，因为要热着脚嫁到婆家去，寓意以后有好日子（好热脚）。
兑换的人离开了，铜匠师傅便开始他的修补活。先拿出牙膏壳那样制成的原材料，按破损的洞口，量一量，再剪一剪，看看差不多，就塞在破损处，再将坩锅里熔化的锡水，一遍遍上镀。修好器皿后，再存放一些水，试一试，是不是还渗水，每一次修理，必须做到滴水不漏。若干富裕的人家，家中会有铜汤婆与铜脚炉。可汤婆中间的焊接处，总会渗水，这下铜匠来了，正好补一补；脚炉常常存火，底下的铜皮也容易烧坏，于是，铜匠在脚炉脚下垫一块铜皮或铁板，这样又可取暖烘火了。“新三年，旧三年，修修补补再三年。”那个年代，讲究艰苦朴素，连破了的衣服都修补，更何况算得上高档的器具？
这些铜匠来自何处？他们又在哪里制作铜具？那一回上城，从常胜街经过，终于找到了出处。桥下停靠着七、八条木船，河沿上架着一只只火炉，地上好多制作铜勺锅铲的模具，好象是土制的，与耐火材料差不多，看着火红的铜水，一勺勺灌进模具，过一会儿，一把把崭新的锅铲铜勺就制成了。若器具那儿不光滑，师傅就用锉刀锉一锉。在阳光下的器具，金光闪闪，分外耀眼。还有更高明的师傅，在浇制脚炉，他拿着一把工艺刀，在脚炉盖上与背攀上分别刻着花纹，好个龙飞凤舞，那真是一道民间“绝活”。
有关铜匠的零碎片断，一一在记忆的画版里翻出。何时“叮当”再响起，何时村头再吆喝？这一切，恐怕只能在梦里头……
