冰嬉是清代北京冬令时节在冰上举行的军事典礼,是北京城历史文化的重要内容。在清以前的历史上,冰嬉代表着北方少数民族的生活经验、民生习俗和军事技能,也体现着汉族人民的文化情趣。

清乾隆朝首次将冰嬉列为典制,规定:每年在北京城内的太液池(今三海,北海、中海和南海)举行规模盛大的冰上典礼,校阅八旗兵,习劳行赏。清代冰嬉成为历史上罕见的规模化、制度化,兼具娱乐性和竞技性,长期持续举行的冰上军事典礼。

清代冰嬉突破了中国古代传统体育运动发展的瓶颈,自乾隆七年(1742)至道光二十二年(1842),实际运行长约百年,历史轨迹在档案和文献中基本清晰可寻。冰嬉制度化运行的百年正值清王朝政治、经济、文化发展的百年,太液池冰嬉大典见证了王朝盛则冰嬉盛,王朝衰则冰嬉衰的历史规律。

冰嬉堪称清代满汉文化融合的历史象征,关外满族的民族习俗与注重农业生产的汉文化交相融汇,以军事典礼的形式使农事与武事得以同提并重,修武事以重国威与祈祷天时、与民同乐、事亲孝谨、以德教化、怀柔诘远等传统治国理念相融合。

冰嬉是中国传统文化发展史上的璀璨明珠,熠熠闪耀于史册。

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冰嬉是清代北京冬令时节在冰上举行的军事典礼,是北京城历史文化的重要内容。在清以前的历史上,冰嬉代表着北方少数民族的生活经验、民生习俗和军事技能,也体现着汉族人民的文化情趣。

清乾隆朝首次将冰嬉列为典制,规定:每年在北京城内的太液池(今三海,北海、中海和南海)举行规模盛大的冰上典礼,校阅八旗兵,习劳行赏。清代冰嬉成为历史上罕见的规模化、制度化,兼具娱乐性和竞技性,长期持续举行的冰上军事典礼。

清代冰嬉突破了中国古代传统体育运动发展的瓶颈,自乾隆七年(1742)至道光二十二年(1842),实际运行长约百年,历史轨迹在档案和文献中基本清晰可寻。冰嬉制度化运行的百年正值清王朝政治、经济、文化发展的百年,太液池冰嬉大典见证了王朝盛则冰嬉盛,王朝衰则冰嬉衰的历史规律。

冰嬉堪称清代满汉文化融合的历史象征,关外满族的民族习俗与注重农业生产的汉文化交相融汇,以军事典礼的形式使农事与武事得以同提并重,修武事以重国威与祈祷天时、与民同乐、事亲孝谨、以德教化、怀柔诘远等传统治国理念相融合。

冰嬉是中国传统文化发展史上的璀璨明珠,熠熠闪耀于史册。

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鹤 乾隆

据《钦定日下旧闻考》记载:“太液池冬月表演冰嬉,习劳行赏,以阅武事,而修国俗。”太液池陈演冰嬉,在乾隆朝由满族国俗而演变为军事大典,即是传承和发扬满族文化传统的举措,也是乾隆王朝综合实力达到顶峰的标志。

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分棚掷鞠类似于冰上蹴鞠,参赛士卒分为两队,在冰上争抢彩球,以得球多者为胜。
清代冰嬉就规模而言,参赛人员可达5000余人,赛事持续一到两个月之久,观赛人员上至皇帝,下及群僚,远及藩部及属国的使臣,如此规模的赛事活动在有清一代持续近百年,堪称是中国传统体育运动发展的巅峰。
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抢等就是冰上竞速跑,类似于速滑,参赛人员众多,以速度最快滑至终点者为胜。
悬的演射又称“转龙射球”,在如同巨龙般盘旋的冰道上设置三道旌门,每门悬挂彩球,八旗士卒依次滑过旌门之后回身弯弓射球,以三射三中者为最。
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  • 人物
    【习劳行赏】
  • 人物
    【满汉一体】
  • 人物
    【与民同乐】
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    【敬天法祖】
  • 人物
    【仁孝治国】
  • 人物
    【诘戎柔远】
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自道光朝明令停止举办冰嬉以后,清廷在制度上不再维系其运行,经济上无法给予保障,冰嬉大典在实质上已告终结。其后虽有类似活动,但仅是昙花一现,偶一为之,在制度化、规模化以及持续性方面已无法相提并论。 阅读详情
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在清人的历史记忆中,冰嬉代表着清王朝鼎盛时期的国力,是王朝富庶繁荣时代的缩影。晚清以后,冰嬉作为词汇仍然保留,但特殊的历史语境已经不复存在。受西方传入的近代体育文化的影响,中西方的接轨与传统体育运动的嬗变由此而生。
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